الاثنين، 24 مارس 2014

دنيااااااا الأزواااااااج



للأمانة فالمعالجة عامة ولاخصوصية أقصد.أي زواج يبدأ إما بقصة حب رومانسي جارف غالبا ماتعصف به أو تخدش عذريته أولى الخطوات الى قفص الزوجية  الذي ليس دائما مفروشا بالزهور والأحلام الوردية. بل تلك الأرجل الناعمة يمكن أن تعترض طريقها الأشواك القاسية فيصدم الثنائي الرومانسي بقساوة الزمن وعدم إنصافه لهاته القلوب الحالمة والمليئة بالآمال والأماني وربما الآلام آخر شيئ تفكر فيه. أو بطريقة تقليدية بواسطة الأهل والأقارب. وهذا النوع ربما يكون أطرافه أكثر توقعا للصدمات لأن كليهما لايعرف عن هذا القادم الجديد إلا ماحقن به من طرف الوسطاءالأعزاء,وتبقى لديه نسبة من التخوف لابأس بها والترقب, وربما تكون لديها استثناءات . فتحلم بأن هذا الإرتباط هو الميثالي فلالقاءات مبتذلة ولااتصالات كثيرة فارغة من مضمونها تضيع الوقت. وتجعل كل طرف يلمع صورته عند الآخربل ويجتهد في توقع الميثالية والملائكية في الآخر. لكن مع الدخول الى عالم المتزوجين وبعد شهور العسل الأولى.تبدأ الأقتعة تنتزع تباعا. فمن كان يناديها  بالحبيبة والعزيزة والغالية والعمروالحياة. وليتخيل الحالمون كمية العبارات الجميلة التي شنف بها 
هذا العاشق الولهان تلك الحبيبة المفترضة.ربما ستجد نفسها تنادى بتلك وأيضا ربما ينامان في سرير واحد وكلاهما يسبح في عالم مختلف تماما, وكأنهما يستفيقان من حلم جميل ويبدءا في مراسيم توديعه. سأبدأ بالزوجة التي ماإن تحس أن الزوج المسكين لايملك إلا مرتبا ضعيفا لايكاد يرقى الى مستوى تلك القصور التي بناها لها في يوم ما من أيام العز الخوالي . حتى تنبري تتذمر وتشكو وتندب حظها العاثر . خصوصا إذا رزقت منه بأطفال فستعذبه بهم كل يوم مرات لأنه لم يوفر لهم ماكان يمني أمهم به.وتنسى أنها أخبرته أنه كل حياتها وان أهم مايعنيها هووجودها معه لاغير وسيتعاونان على كل مصاعب الحياةحتى يتغلبا عليها بالحب والصبر والمثابرة, وأن مرتبه يزيد أو ينقص لايهمها فالمادة آخر اهتماماتها.لكن عندما المشاكل ومتطلبات الحياة الصعبة والإلتزامات المجتمعية الكثيرة من الباب . طبيعي جدا أن يطأطأ الحب والوعود الجميلو والرومانسية وقصور الرمال كلها رؤوسهم وينسحبوا خجلين من المأزق الكبير الذي وضعوا فيه.
فالزوجة لن تطعم أولادها لمسات دافئة ولن تطبخ لهم قصيدة شعر غزلية لطيفة. ولا أن تقدم لضيوفها صحونا من الرومانسية مزينة بكؤوس من الأخلاق العالية فوق طاولة الطيبوبة الكبيرة ولاتوزع عليهم عصائر من الحنان الأخاذ. كل هاته القيم لن تنفعه في تلك المواقف الحياتية الملحة.
وبالمقابل قالزوج الطيب ورغم كل هاته الأخلاق . لن يتحمل زوجة _وإن كانت قمرا في الجمال_ أن لاتستيقظ باكرا لاتهئ له فطوره.بل تواجهه بابتسامة عريضة يكفينا حبا. ربما في البدايات سيطبع قبلة على جبينها وهو سعيد بهاته الهدية التي حباه بها الله. لكن مع الوقت. هو يريد زوجة تطهو له وتنظف منزلها وتهتم به وبملابسه ونفسيته ولاتعتمد على أنه سيظل يغازلها طول الوقت. لأنه مع ضغوط الحياة. ربما هو لايرى إلا حماما دافئا والمائدة ويأخذ جهاز التحكم عن بعد ليشاهد إحدى المحطات الإخبارية,لايجب أن اصدم إذا سأل عن حذائه وجواربه وبذلته الأنيقة وأكله أكثر مما ينتبه لتسريحتها الأنيقة أو تناسقها لملابسها أو طريقة مكياجها اللطيفة.لتنس كل ذلك فهو لم يعد ذاك الرومانسي الذي ازوجته,يعني لاتستغربي إذا استيقظت يوما عليه وهو يعاملك كغريبة لاسلام ولاكلام,صمت قاتل ومطبق ونظرات يسرقها اليك وكأنه يعاتب نفسه .ماذا أحببت فيها؟ صدقيني فلا حبك سيملأ قلبه وتعلقه بالأطفال إذا لم تنجبي له أو تأخرت في الإنجاب.أو نهمه بالأكل إذا ابتلاه الله بزوجة لاتحسن الطبخ,فهو سيتجاوز مرات لكن لابد لصمام الأمان أن يتفجر.فالطريق الى قلب الرجل معدته كما يقال . ليس كل الرجال طبعا لكن الأغلبية تستمتع بالأكل الشهي حتى ولو لم تعلن حبها له أو تعلقا به.وتتضاعف تلك المشاكل ويستعصي حلها. فيبدأ العد العكسي والتخطيط للإنفصال لاستحالة العشرة,فالزوج الطيب لن يضع في الحالة المدنية الطيبوبة والأخلاق الفاضلة. أو عندما يسأل هل عندك أطفال؟ يجيب. تكفيني أخلاقيات زوجتي. ليس هناك هذا الميثالي الذي سيضحي بأبوته من اجل راحة نفسية أو تضحيات إن بلغت عشرات السنوات.وتلك وقائع عشناها . فكم من اعشاش زوجية كان يضرب بها المثل في الحب والتفاني,هدمها لأزواج ببحثهم عن صرخة صبي. ظلوا يحنون اليها ولسان حالهو يقول. نريد أن ننجب .نلد. نعمر الكون. لكن أيضا هناك من ثمنوا تضحيات زوجاتهم واعترفوا بالجميل وصبروا عشرات السنوات ومن عليهم المولى بالذرية الصالحة.
هي الطبيعة البشرية ولاأحد يستطيع فك طلاسمها.عموما هي دنيا الأزواج جعلتها تمر عبر سيرورة تاريخية,ابتدأت بالحب وأحلامه الورديو وانتهت بالإنفصال ونهاياته الدرامية. وربما تكون هناك بالفعل تضحيات وعيش هنيئ في المدينة الأفلاطونية الفااااضلة...
كل التوفيق
22_10_2011
العراااااااائش    

الخميس، 20 مارس 2014

صراع عجيب




لاأحد يدعو في لحظة كرب وضعف ومرض وبلاء .إلا ويصعد الدعاء الى خالقه .فيعارضه البلاء ويتصارعان فيصرعه الدعاء بفضل الله وجوده وكرمه.فيجب أن نقوي من الرجاء للخالق لانغفل ولانمل ولانكل. يكون دعاؤنا من فصيلة أدعية الصالحين التي تعتبر بمثابة ورد لهم .دائمي الدعاء والتضرع الى خالقهم. وهم ربما من الذين لو وضعوا أكفهم الى السماء لأستجيب لهم من أول (يارب) لكنهم اعتبروا أدعيتهم صلة دائمة وكاملة مع ناشئهم من العدم.
إن البلاء امتحان قوي أنزله المولى بالمخلوق لكن لدي غريمه الذي يقضي عليه ألا وهو الدعاء الخالص لله عز وجل بالغدو والاصال والصباح والمساء. وعشية وضحاها.وتكون هناك مناجاة ربانية في الثلث الأخير من الليل , وقت التهجد فهناك غفلة الكثيرين. ويذكر أن في الليل ساعة ينزل الخالق الى الأرض فينادي. هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من مذنب فأتوب عليه؟ يعني أن في تلك اللحظات تكون الدعوة مستجابة. لكن أين المحظوظون الذين سيكونون حاضرين للقاء خالقهم واستقبال رحمته وغفرانه واستجابة دعواتهم؟.
السواد الأعظم إما يغط في نوم عميق أو أمام شاشة التلفاز أو الكومبيوتر أو في الملاهي والمراقص الليلية يحتسي الخمور ويلعب القمار  ويغازل الغانيات . المومسات. وينتهي به الليل في إحدى الشقق المعدة سلفا للدعارة. هذا العالم الفقير الى الرحمة والغفران والتوبة والهداية الى الصراط المستقيم. لكن متى سيستيقظ؟ لست أدري هو سؤال عريض , ربما سيجعل البلاء ينتصر على هاته الفئة _إذا لم تلحقها العناية الإلهية_ فسيجد نفسه سيد الموقف فلا دعاء يردعه. ولا استغفار يخفف منه. ولاصلاة تقلصه.ولاذكر يطرد شيطانه.فالله أسأل أن ينتصر دعاؤنا على بلائنا فيصرعه.
صراع عجيب بين الدعاء والبلاء أردت أن أسجله عسلى الله أن يضعه في ميزان حسناتي يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم....
 مع خالص التقدير
27_07_2010
العرائش 

الأحد، 16 مارس 2014

الخطيئة البوعزيزية




هو شاب تونسي , نحسبه شهيدا بإذن الله لنه مات دفاعا عن ماله, أحرق نفسه عندما أحس بالإهانة والحيف والظلم, وهو الطالب الحتصل على شهادة عليا رضي بأن يجر عربة خضار ليضمن عيشا كريما له ولأهله.لكن تهور بعض السلطويين الذين أهانوه وحطموا وسيلة عيشه الوحيدة وبكل غنجهية ودون مسؤولية,ربما وصل الى حالة نفسية سيئة جدا لدرجة أنه ألغى عقله تماما أو فقده فأقدم على حرق نفسه وتوفي نتيجة لذلك.هي الشرارة التي أشعلت فتيل الثورة التونسية فأطاحت فعلا بالرئيس زين العابدين بن علي. لكن هذا التصرف الشاذ خصوصا من مسلم لأن ديننا الحنيف يحرم ذلك.كما قال تعالى في محكم كتابه(وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى الله يسيرا30 سورة النساء) فذلك حرام دون شك. وأصبح يسمى(بالظاهرة البوعزيزية) وانتقلت هاته الخطيئة التي قام بها هذا الشاب الى جل العواصم العربية, لاتكاد تخلو مدينة ولا حاضرة عربية إلا وتفقد شابا او شابة  أو رجلا أو امرأة. في الأردن رجل يبلغ من العمر 54 سنة يحرق نفسه.المغرب مؤخرا بالعاصمة شابا وفتاة توفيا نتاثرين بحروقهما  من حملة الشهادات.وهذا غيض من فيض للأسف , وأخشى ما اخشاه أن يعاقب البوعزيزي بكل نفس تموت حرقا لأنه من ابتدع هذا الحل القاسي . المر. الأليم.يريدونها رسالة للمسؤولين , ربما لن يستوعبوها حتى يتحول شبابنا العربي المسلم الى جثث متفحمة. لماذا نوصل حملة مشعل العلم والتقدم والمستقبل الى هذا النفق المظلم؟ هل من العدل أن نفقد زهرة شبابنا بهاته الطريقة البشعة؟
لست أدري فشخصيا . الظاهرة البوعزيزية أو الخطيئة البوعزيزية كما أسميتها. لاتعدو  أن نكون وأتمنى ذلك _مجرد زوبعة فنجان_  حتى لاتتحول شوارعنا الى مقابر لأبنائنا وأثوابنا نعوشا لفلذات أكبادنا . ونكون بدل أن نفرح لأن أولادنا حازو على شهادت عليا . نضع أيادينا على قلوبنا حتى لايحرقوا أنفسهم ومعهم يحرقوا آمالنا ويزودوا آلامنا. ويغتالوا استمرارية أجيالنا بشكل انسيابي وصحي.
كفانا حرقا وألما . طوقوا الأزمة فالرائحة أزكمت الأنوف....
مودتي
26_01_2012
حي عين العاطي 
بالعرائش   . 

الأحد، 9 مارس 2014

تارزيفت





أيام لخيام والفركان كانت(تارزيفت) لين تخلك مناسبية عند وحدة من لخيام إجيبولها راص من لغنم والسكر, والكد اعل انحيرة مازين منها شيئ. أعند امنين تنزل اعليهم املي خيمة  إكودولها واظلوا امكبرينها واعياوا إعدلوا عنها لغدا بيها ال إعودوا أهلها نتعبين حتى من الرحيل والفيافي, وارزفوا ال امرحل اعروس ول اخلاكة عندو يشير ول جالو خاطرمن ابلد ابعيد, وكانت بسيطة حتى ال ذاك الموجود أوتوف.
أمال ظرك عاد فيها ياسر من الشقاب والتكلف خصوصا عند متوسطي الدخل ول معدوميه.لأنو ماشاء الله إعياو إعودو قدر من المناسبات فوقات ماه متباعدة, عرس,أسم,ارحيل,مدة ساكنة منزل اجديد.وذه كامل لابدالو من ترزيفت عارفة شيئ الراصها. بيها ال اتكد اتعود فظة ول أجهزو منزلية. ول غنم ول ابل, معناه ال كلا حسب علاقتو بذه العندو المناسبة ومدى قرابتو منو,وهي صراحة عاد يخلك فيها ياسر من التفاييش ولفخر ويالتها اتنعطالها وقفة اكبيرة واتعم رجلي البيظان كاملين...
شرح المصطلحاااات
ترزيفت. هي الهدية التي يؤتي بها الى من لديه مناسبة معينة
لخياااام. الخيااام
الفركان. مجموعة من الخيام
إيجيبولها.يأتوا لها
راص من لغنم. رأس من الغنم
الكد. من يستطيع
انحيرة. جمل أو ناقة
مازين منها شيئ.ثمينة جدااااا
تنزل اعليهم. تحط الرحاال
إكودولها. يأتوها برأس من الغنم
إظلوا عندها. يتناولون وجبة الغذاء بضيافتها
الفيافي. الصحاااااري
اخلاكة عندو يشير. ازداد مولود جديد
جاول خاطر. أتاه ضيف
ابلد ابعيد. مكان بعيد
الشقاب. قمة التعب
أسم. العقيقة
الفظة. النقود
التفاييش. قمة البذخ
اليالتها. التي يجب 
تنعطالها. تعطى لها
اتعم. تشمل
09_03_2014

الجمعة، 7 مارس 2014

العرس عند البيظان




النهار العرس. يخلك العقد عادة عاكب الظهر يوم الجمعة. ويحظرولو لكهولة. وينخبط الطبل وتكدي ناره حتى. وعاكب ذاك إيجي اص الدفوع واعودوا اهل لعريس جاييين امعاهم أصداق . ويخلك تناتير البند. ويتلكاوا الهم أهل لعروس بالزغاريد وكدحات فيهم البن والتمر.ويبتط الطبل املي من شيئ حك. ويدخلوا أصداق. واتعود لعروس ذاك الوقت تتحنى وامعاه أصحاباتها اتيوا ويتنهولوا واجوقوا.ويعدل لغدا الذاك الخلق الجاي كامل ال أصلا إعود منادي سابك ذه. إسبكوا الرجالة ومن فم لعليات. واتم الطبل حامي من وقت العصر لين إعود تو المروح. وفذاك الوقت يظفرو لعروس والبسوها ملحفة بيظا وكحلة وكرك وذاك كامل من اصداق, ومنين يتعكب الليل  إيجي لعريس وأهلو وأصحابو , ويعدلهم املي استقبال ماه معقول. ويعطي شيئ في المحفل ومن فم يمشي هو هو وشيئ من اصحابو وقريباتو إيجيبوا لعروس ويحمى املي الطبل حتى. وفي النهار الثاني إمشوا أهل لعروس الواجب لأهل لعريس. وتعطي لعروس شيئ امع اهلها وعاكب ذاك إمشي لعريس كهلات ادوروا الرحيل ويخلك, واتعود رافدة امعاها الفسخة اتكبر بيهاااا أنسابها.
وترحل امعاه حرطانية . اترد الها البال واتعود تخدمها . وتلحك لنساب املي امعدلين احتفال اكبير حتى وزين ...
شرح المصطلحااااات
النهار العرس. يوم الوفاف
يخلك, يقع
يحظر فيه, يحضره
لكهولة, الرجال الكبار في السن
الدفوع,موكب اهل العريس
أصداق, المهر
التناتير. نوع من الصراع الومزي بين اهل العريسين
البند. هو ثوب أبيض طويل يأخذ جانبيه فريقي العريس والعروس وكل يشد في ناحيته
يتلكاوا الهم. يستقبلونهم
كدحات. أواني خشبية يكون فيها اللبن
يخبطو الطبل. يدقون الطبل بأيديهم
تتحنى, تتخضب بالحناء
اتيوا. يقمن الشاي
يتنهولو. يغنين
اجوقوا. يمزحن
يعدل لغدا. تقام مأدبة الغذاء
منادي. مدعو
سابك. قبل
يسبكو. يسبقون
من فم, من بعد
إتم. يستمر
الطبل حامي, شدة الصخب وارتفاع دق الطبل
انظفرلها.يوضع لها ضفائر مزركشة وجميلو جدا
الواجب. هدايا لأهل العريس
الرحيل. جهاز العروس الذي تذهب به من عند أهلهااا
الحرطانية. جارية تذهب برفقة العروس
الفسخة.هدايا يبعثها أهل العروس لأصهارهم
مع صادق الود
07_03_2014

الأربعاء، 5 مارس 2014

الخطبة عند البيظان

الخطبة  كانت عند البيظان لولين تقليدية حتى ال الأهل هوم ال ال اختروا لولدهم منت مده اتعود متعدلة وأخلاقها زينين واتخرصها امو وعادة اتعود ال منت عمو واتخرصها اختو ول وحدة من قريباتو وتشكرهالو . والا اشوفها . خالكات من لخطب ال ايجوا ال الرجالة أحدهم واعياوا إعودوا امعاهم لعليات . واكولوا أهل فلان وجبوا منت أهل فلان . معتا عنهم جايببين امعاهم تكبرة لأهل العروس. وتعدلهم ندوية بالمناسبة. واتكد فيها يحدد وقت للعرس..
شرح المصطلحات
حتى. كثيرا
هوم.هم
اختروا. اختاروا
مده. ناس
اتعود. تكون
اتخرصها. تنظر اليها
خالك. هناك
إيجي. يأتي
اعياوا. أحيانا
وجبوا. مايأتي به أهل الخطيب للمخطوبة
ندوية.مأدبة
05_03_2014

السحوة في مجتمع البيظان


السحوة في مجتمع البيظاان كان مجتمع البيظان فيه السحوة ول الحشمة حتى خصوصا من أرواكيج لكبار. الوالدين. لخوت . لعمام . لخوال,لدرجة انو مااكد يتكلم حد اصغير احذا ال أكبر منو ال الا عاد إجاوب عن شيئ أسول عنو, والنسيب مايتي امع والد زوجته والا إجمع امعاه ال حدو امعاه السلام أوتوف, ولمرة ماتكعد امع صيدها كدام خوها لكبير واملي متسمي أسمو. ولا ترفد أولدها احذه بوها والا ترظعوا, ولين إعود حد اكبير في الفبيلة اتجيه كاملة فلعياد وليلة الجمعة واقدروه وازورو منو. والاه يتكلم امعاه إعود اكلامو بشور حتى. وخالكات املي كلمات ماينكالو احذ ارواكيج لكبار, كيف العرس ,(المناسبة) وافلان لاه إعود امع فلانة بدل (إشدها) ول يتخيم امعاها. والا يصنت للهول كدام حد اكبير ول على الأقل مايواسي عنو فاهملو شيئ. مثلا ميكول (هح ول أسكي)

ومتمنيالكم أسعد الأوقات
شرح المصطلحات من الحسانية الى العربية الفصحى
البيظان. هم من يتحدثون باللههجة الحسانية
السحوة. الحياء
أرواكيج . الأشخاص
كدام. أمام
الا عاد.إذاكان
إجاوب. يجيب
أسول. سئل
النسيب. زوج الإبنة
إجمع امعاه. يتحدث إليه في جلسة
أوتوف. فقط
لمرة. المرأة
تكعد. تجلس
املي. أيضا
تسمي. تناديه
ترفده. تحمله

بشورز بصوت منخفض
إشدها. يتزوج بهااا

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More