lebleyda, loubaba mint elmeyda7. 7ad ebgavou yetvaddal!ردة من الطرب الحساني أهديها لزوار المدونة الكرام

اقرء المزيد

التدبر أعلى مراتب العبودية

عندما نتأمل هذا الكون ونتدبره جيدا ونغوض في ملكوته لانجد أقوى ولاأسمى

من قوله تعالى(نَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ

اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا

يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ

فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ

دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ

السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾ سورة

البقرة,فقد اختصرت كل شيئ فالسماء التي نراها بأعيننا وهي بلاعمد ولولا

القدرة الإلهية لسقطت وأفنت كل المخلوقات,ومافيا من نجوم ومجرات وعوالم

لايحيط بكنهها إلا صانعها رغم ماوصل إليه البشر من تطور وصعود إلى هناك

لكنهم لازالوا في أبجديات علم الكون الحقيقي , والأرض ومايحتوي باطنها من

خير عميم , معادن,وغيرها كثير وأيضا شر من براكين وزلازل وفياضانات, وكل

هاته الظواهر لو تأملناها جيدا لزاد إيماننا وترسخت قوته, واختلاف الليل

والنهار فكلاما له دور أساسي فالأول للعمل والمثابرة وجمع الرزق والثاني

للسكينة والهدوء والعبادة والتأمل ونأتي للفلك والسفن التي فيها الخيرات

البحرية التي تفتح الكثير من البيوت وتعمر الدول وتكثر المشاريع التنموية

والمطر الذي ينزل من السماء وينفع الحرث والزرع والماشية والعباد, وماخلق

الله شيئا عبثا, هي دعوة للتدبر علها تجد آذانا صاغية في هذا الزمن الذي

كثرت فيه الملاهي وتنوعت فتدبر ساعة خير من عبادة سنة كما هو مشهور.

28-10-2014

اقرء المزيد

التدبر أعلى مراتب العبودية

عندما نتأمل هذا الكون ونتدبره جيدا ونغوض في ملكوته لانجد أقوى ولاأسمى
من قوله تعالى(نَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا
يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ
دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ
السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤﴾ سورة
البقرة,فقد اختصرت كل شيئ فالسماء التي نراها بأعيننا وهي بلاعمد ولولا
القدرة الإلهية لسقطت وأفنت كل المخلوقات,ومافيا من نجوم ومجرات وعوالم
لايحيط بكنهها إلا صانعها رغم ماوصل إليه البشر من تطور وصعود إلى هناك
لكنهم لازالوا في أبجديات علم الكون الحقيقي , والأرض ومايحتوي باطنها من
خير عميم , معادن,وغيرها كثير وأيضا شر من براكين وزلازل وفياضانات, وكل
هاته الظواهر لو تأملناها جيدا لزاد إيماننا وترسخت قوته, واختلاف الليل
والنهار فكلاما له دور أساسي فالأول للعمل والمثابرة وجمع الرزق والثاني
للسكينة والهدوء والعبادة والتأمل ونأتي للفلك والسفن التي فيها الخيرات
البحرية التي تفتح الكثير من البيوت وتعمر الدول وتكثر المشاريع التنموية
والمطر الذي ينزل من السماء وينفع الحرث والزرع والماشية والعباد, وماخلق
الله شيئا عبثا, هي دعوة للتدبر علها تجد آذانا صاغية في هذا الزمن الذي
كثرت فيه الملاهي وتنوعت فتدبر ساعة خير من عبادة سنة كما هو مشهور.

28-10-2014

اقرء المزيد

الحكاية بوكي ولد اعليات

اقرء المزيد

فوبيااااا الإمتحانات

مرحلة التحضير للإختبارات تكون عادة صعبة جدا ومربكة للكثير من الطلاب. نظرا للحالة النفسية التي يصيرون إليها نتيجة التركيز والتفكير وربما نجد العض منهم يراكم عليه المقررالدراسي حتى يحس باقتراب الإمتحان فيبدأ بجولة مكوكية عبرجميع المواد وقد غدا مشتة الذهن وكأنه يسابق الزمن. وتلك سلبية كبيرة فلو حضر لهمع طول الموسم الدراسي لتفادى الإجهاد النفسي والعضوي والصحي. وأيضا لايجب ان نغيب دور الهل فهو الأبرز لمد ابنهم او ابنتهم بالدعم المعنوي اللازم وتوفير الجو الميثالي للتحضيرالإيجابي والمثمر والموفق ليمر كل  شيئ في ظروف طيبة . وفي ليلة الإختبار حبذا لوتخلص التلميذ من كل الشحنات السلبية التي سيحاول دماغه إرسالها والخلود الى رحة ونوم عميقين...

بالتوفيق للجميع

21_04_2014  

اقرء المزيد

صلة الرحم

من القيم الأخلاقية التي نخشى أن تتلاشى في مجتمعنا . فبدل الحضور الفعلي _رغم تقارب المسافات_ يعمد الكثيرون الى الإكتفاء برفع سماعة الهاتف أو بعث رسالة نصية . كل شيئ من حولنا غدا آليا. مشاعرنا. تصرفاتنا.تعاطينا مع الآخر أيا كان. انصهرت تلك الحميمية بين الأشخاص وأصبحنا نتبادل التحايا بصعوبة كبيرة.هذا فيما يتعلق بمن يقطنون نفس المدينة او في مدن أقل بعدا لكن بالنسبة للبعيدة جدا أو بين الدول فحدث ولاحرج.سنة.عشر سنوات . أو ربما يعود ذاك المغترب أو المغتربة ليجد أن جل الأهل والأحباب قد صاروا في ضيافة الخالق.عندها فقط سيكتشف وبعد فوات الأوان أن دموع العالم لن ترجع أولئك الأعزاء الى حضنه مرة أخرى. فكم عانوا من بعده وجفائه وأنانيته.فحتى لو ملكت القصور فهم قد سكنوا القبور . فتمتع بما جنيت وعد من حيث أتيت فهم لم يعودوا يعبؤوا لحضورك. لاأحد يجادل أن مواقع التواصل تعتبر من وسائل صلة الرحم . لكن من يستعملها؟ ربما فقط  المحظوظون أما البقية فتسبح في عوالمها الخاصة كما اعتادت ونادرا ماتبعث بتحايا لمن يتشوقون الى نسيم محبة عااابر من أولئك الأحباء البعيدين...

11_04_2014   

اقرء المزيد

دنيااااااا الأزواااااااج

للأمانة فالمعالجة عامة ولاخصوصية أقصد.أي زواج يبدأ إما بقصة حب رومانسي جارف غالبا ماتعصف به أو تخدش عذريته أولى الخطوات الى قفص الزوجية  الذي ليس دائما مفروشا بالزهور والأحلام الوردية. بل تلك الأرجل الناعمة يمكن أن تعترض طريقها الأشواك القاسية فيصدم الثنائي الرومانسي بقساوة الزمن وعدم إنصافه لهاته القلوب الحالمة والمليئة بالآمال والأماني وربما الآلام آخر شيئ تفكر فيه. أو بطريقة تقليدية بواسطة الأهل والأقارب. وهذا النوع ربما يكون أطرافه أكثر توقعا للصدمات لأن كليهما لايعرف عن هذا القادم الجديد إلا ماحقن به من طرف الوسطاءالأعزاء,وتبقى لديه نسبة من التخوف لابأس بها والترقب, وربما تكون لديها استثناءات . فتحلم بأن هذا الإرتباط هو الميثالي فلالقاءات مبتذلة ولااتصالات كثيرة فارغة من مضمونها تضيع الوقت. وتجعل كل طرف يلمع صورته عند الآخربل ويجتهد في توقع الميثالية والملائكية في الآخر. لكن مع الدخول الى عالم المتزوجين وبعد شهور العسل الأولى.تبدأ الأقتعة تنتزع تباعا. فمن كان يناديها  بالحبيبة والعزيزة والغالية والعمروالحياة. وليتخيل الحالمون كمية العبارات الجميلة التي شنف بها 

هذا العاشق الولهان تلك الحبيبة المفترضة.ربما ستجد نفسها تنادى بتلك وأيضا ربما ينامان في سرير واحد وكلاهما يسبح في عالم مختلف تماما, وكأنهما يستفيقان من حلم جميل ويبدءا في مراسيم توديعه. سأبدأ بالزوجة التي ماإن تحس أن الزوج المسكين لايملك إلا مرتبا ضعيفا لايكاد يرقى الى مستوى تلك القصور التي بناها لها في يوم ما من أيام العز الخوالي . حتى تنبري تتذمر وتشكو وتندب حظها العاثر . خصوصا إذا رزقت منه بأطفال فستعذبه بهم كل يوم مرات لأنه لم يوفر لهم ماكان يمني أمهم به.وتنسى أنها أخبرته أنه كل حياتها وان أهم مايعنيها هووجودها معه لاغير وسيتعاونان على كل مصاعب الحياةحتى يتغلبا عليها بالحب والصبر والمثابرة, وأن مرتبه يزيد أو ينقص لايهمها فالمادة آخر اهتماماتها.لكن عندما المشاكل ومتطلبات الحياة الصعبة والإلتزامات المجتمعية الكثيرة من الباب . طبيعي جدا أن يطأطأ الحب والوعود الجميلو والرومانسية وقصور الرمال كلها رؤوسهم وينسحبوا خجلين من المأزق الكبير الذي وضعوا فيه.

فالزوجة لن تطعم أولادها لمسات دافئة ولن تطبخ لهم قصيدة شعر غزلية لطيفة. ولا أن تقدم لضيوفها صحونا من الرومانسية مزينة بكؤوس من الأخلاق العالية فوق طاولة الطيبوبة الكبيرة ولاتوزع عليهم عصائر من الحنان الأخاذ. كل هاته القيم لن تنفعه في تلك المواقف الحياتية الملحة.

وبالمقابل قالزوج الطيب ورغم كل هاته الأخلاق . لن يتحمل زوجة _وإن كانت قمرا في الجمال_ أن لاتستيقظ باكرا لاتهئ له فطوره.بل تواجهه بابتسامة عريضة يكفينا حبا. ربما في البدايات سيطبع قبلة على جبينها وهو سعيد بهاته الهدية التي حباه بها الله. لكن مع الوقت. هو يريد زوجة تطهو له وتنظف منزلها وتهتم به وبملابسه ونفسيته ولاتعتمد على أنه سيظل يغازلها طول الوقت. لأنه مع ضغوط الحياة. ربما هو لايرى إلا حماما دافئا والمائدة ويأخذ جهاز التحكم عن بعد ليشاهد إحدى المحطات الإخبارية,لايجب أن اصدم إذا سأل عن حذائه وجواربه وبذلته الأنيقة وأكله أكثر مما ينتبه لتسريحتها الأنيقة أو تناسقها لملابسها أو طريقة مكياجها اللطيفة.لتنس كل ذلك فهو لم يعد ذاك الرومانسي الذي ازوجته,يعني لاتستغربي إذا استيقظت يوما عليه وهو يعاملك كغريبة لاسلام ولاكلام,صمت قاتل ومطبق ونظرات يسرقها اليك وكأنه يعاتب نفسه .ماذا أحببت فيها؟ صدقيني فلا حبك سيملأ قلبه وتعلقه بالأطفال إذا لم تنجبي له أو تأخرت في الإنجاب.أو نهمه بالأكل إذا ابتلاه الله بزوجة لاتحسن الطبخ,فهو سيتجاوز مرات لكن لابد لصمام الأمان أن يتفجر.فالطريق الى قلب الرجل معدته كما يقال . ليس كل الرجال طبعا لكن الأغلبية تستمتع بالأكل الشهي حتى ولو لم تعلن حبها له أو تعلقا به.وتتضاعف تلك المشاكل ويستعصي حلها. فيبدأ العد العكسي والتخطيط للإنفصال لاستحالة العشرة,فالزوج الطيب لن يضع في الحالة المدنية الطيبوبة والأخلاق الفاضلة. أو عندما يسأل هل عندك أطفال؟ يجيب. تكفيني أخلاقيات زوجتي. ليس هناك هذا الميثالي الذي سيضحي بأبوته من اجل راحة نفسية أو تضحيات إن بلغت عشرات السنوات.وتلك وقائع عشناها . فكم من اعشاش زوجية كان يضرب بها المثل في الحب والتفاني,هدمها لأزواج ببحثهم عن صرخة صبي. ظلوا يحنون اليها ولسان حالهو يقول. نريد أن ننجب .نلد. نعمر الكون. لكن أيضا هناك من ثمنوا تضحيات زوجاتهم واعترفوا بالجميل وصبروا عشرات السنوات ومن عليهم المولى بالذرية الصالحة.

هي الطبيعة البشرية ولاأحد يستطيع فك طلاسمها.عموما هي دنيا الأزواج جعلتها تمر عبر سيرورة تاريخية,ابتدأت بالحب وأحلامه الورديو وانتهت بالإنفصال ونهاياته الدرامية. وربما تكون هناك بالفعل تضحيات وعيش هنيئ في المدينة الأفلاطونية الفااااضلة...

كل التوفيق

22_10_2011

العراااااااائش    

اقرء المزيد

صراع عجيب

لاأحد يدعو في لحظة كرب وضعف ومرض وبلاء .إلا ويصعد الدعاء الى خالقه .فيعارضه البلاء ويتصارعان فيصرعه الدعاء بفضل الله وجوده وكرمه.فيجب أن نقوي من الرجاء للخالق لانغفل ولانمل ولانكل. يكون دعاؤنا من فصيلة أدعية الصالحين التي تعتبر بمثابة ورد لهم .دائمي الدعاء والتضرع الى خالقهم. وهم ربما من الذين لو وضعوا أكفهم الى السماء لأستجيب لهم من أول (يارب) لكنهم اعتبروا أدعيتهم صلة دائمة وكاملة مع ناشئهم من العدم.

إن البلاء امتحان قوي أنزله المولى بالمخلوق لكن لدي غريمه الذي يقضي عليه ألا وهو الدعاء الخالص لله عز وجل بالغدو والاصال والصباح والمساء. وعشية وضحاها.وتكون هناك مناجاة ربانية في الثلث الأخير من الليل , وقت التهجد فهناك غفلة الكثيرين. ويذكر أن في الليل ساعة ينزل الخالق الى الأرض فينادي. هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من مذنب فأتوب عليه؟ يعني أن في تلك اللحظات تكون الدعوة مستجابة. لكن أين المحظوظون الذين سيكونون حاضرين للقاء خالقهم واستقبال رحمته وغفرانه واستجابة دعواتهم؟.

السواد الأعظم إما يغط في نوم عميق أو أمام شاشة التلفاز أو الكومبيوتر أو في الملاهي والمراقص الليلية يحتسي الخمور ويلعب القمار  ويغازل الغانيات . المومسات. وينتهي به الليل في إحدى الشقق المعدة سلفا للدعارة. هذا العالم الفقير الى الرحمة والغفران والتوبة والهداية الى الصراط المستقيم. لكن متى سيستيقظ؟ لست أدري هو سؤال عريض , ربما سيجعل البلاء ينتصر على هاته الفئة _إذا لم تلحقها العناية الإلهية_ فسيجد نفسه سيد الموقف فلا دعاء يردعه. ولا استغفار يخفف منه. ولاصلاة تقلصه.ولاذكر يطرد شيطانه.فالله أسأل أن ينتصر دعاؤنا على بلائنا فيصرعه.

صراع عجيب بين الدعاء والبلاء أردت أن أسجله عسلى الله أن يضعه في ميزان حسناتي يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم....

 مع خالص التقدير

27_07_2010

العرائش 

اقرء المزيد

الخطيئة البوعزيزية

هو شاب تونسي , نحسبه شهيدا بإذن الله لنه مات دفاعا عن ماله, أحرق نفسه عندما أحس بالإهانة والحيف والظلم, وهو الطالب الحتصل على شهادة عليا رضي بأن يجر عربة خضار ليضمن عيشا كريما له ولأهله.لكن تهور بعض السلطويين الذين أهانوه وحطموا وسيلة عيشه الوحيدة وبكل غنجهية ودون مسؤولية,ربما وصل الى حالة نفسية سيئة جدا لدرجة أنه ألغى عقله تماما أو فقده فأقدم على حرق نفسه وتوفي نتيجة لذلك.هي الشرارة التي أشعلت فتيل الثورة التونسية فأطاحت فعلا بالرئيس زين العابدين بن علي. لكن هذا التصرف الشاذ خصوصا من مسلم لأن ديننا الحنيف يحرم ذلك.كما قال تعالى في محكم كتابه(وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى الله يسيرا30 سورة النساء) فذلك حرام دون شك. وأصبح يسمى(بالظاهرة البوعزيزية) وانتقلت هاته الخطيئة التي قام بها هذا الشاب الى جل العواصم العربية, لاتكاد تخلو مدينة ولا حاضرة عربية إلا وتفقد شابا او شابة  أو رجلا أو امرأة. في الأردن رجل يبلغ من العمر 54 سنة يحرق نفسه.المغرب مؤخرا بالعاصمة شابا وفتاة توفيا نتاثرين بحروقهما  من حملة الشهادات.وهذا غيض من فيض للأسف , وأخشى ما اخشاه أن يعاقب البوعزيزي بكل نفس تموت حرقا لأنه من ابتدع هذا الحل القاسي . المر. الأليم.يريدونها رسالة للمسؤولين , ربما لن يستوعبوها حتى يتحول شبابنا العربي المسلم الى جثث متفحمة. لماذا نوصل حملة مشعل العلم والتقدم والمستقبل الى هذا النفق المظلم؟ هل من العدل أن نفقد زهرة شبابنا بهاته الطريقة البشعة؟

لست أدري فشخصيا . الظاهرة البوعزيزية أو الخطيئة البوعزيزية كما أسميتها. لاتعدو  أن نكون وأتمنى ذلك _مجرد زوبعة فنجان_  حتى لاتتحول شوارعنا الى مقابر لأبنائنا وأثوابنا نعوشا لفلذات أكبادنا . ونكون بدل أن نفرح لأن أولادنا حازو على شهادت عليا . نضع أيادينا على قلوبنا حتى لايحرقوا أنفسهم ومعهم يحرقوا آمالنا ويزودوا آلامنا. ويغتالوا استمرارية أجيالنا بشكل انسيابي وصحي.

كفانا حرقا وألما . طوقوا الأزمة فالرائحة أزكمت الأنوف....

مودتي

26_01_2012

حي عين العاطي 

بالعرائش   . 

اقرء المزيد

تارزيفت

أيام لخيام والفركان كانت(تارزيفت) لين تخلك مناسبية عند وحدة من لخيام إجيبولها راص من لغنم والسكر, والكد اعل انحيرة مازين منها شيئ. أعند امنين تنزل اعليهم املي خيمة  إكودولها واظلوا امكبرينها واعياوا إعدلوا عنها لغدا بيها ال إعودوا أهلها نتعبين حتى من الرحيل والفيافي, وارزفوا ال امرحل اعروس ول اخلاكة عندو يشير ول جالو خاطرمن ابلد ابعيد, وكانت بسيطة حتى ال ذاك الموجود أوتوف.

أمال ظرك عاد فيها ياسر من الشقاب والتكلف خصوصا عند متوسطي الدخل ول معدوميه.لأنو ماشاء الله إعياو إعودو قدر من المناسبات فوقات ماه متباعدة, عرس,أسم,ارحيل,مدة ساكنة منزل اجديد.وذه كامل لابدالو من ترزيفت عارفة شيئ الراصها. بيها ال اتكد اتعود فظة ول أجهزو منزلية. ول غنم ول ابل, معناه ال كلا حسب علاقتو بذه العندو المناسبة ومدى قرابتو منو,وهي صراحة عاد يخلك فيها ياسر من التفاييش ولفخر ويالتها اتنعطالها وقفة اكبيرة واتعم رجلي البيظان كاملين...

شرح المصطلحاااات

ترزيفت. هي الهدية التي يؤتي بها الى من لديه مناسبة معينة

لخياااام. الخيااام

الفركان. مجموعة من الخيام

إيجيبولها.يأتوا لها

راص من لغنم. رأس من الغنم

الكد. من يستطيع

انحيرة. جمل أو ناقة

مازين منها شيئ.ثمينة جدااااا

تنزل اعليهم. تحط الرحاال

إكودولها. يأتوها برأس من الغنم

إظلوا عندها. يتناولون وجبة الغذاء بضيافتها

الفيافي. الصحاااااري

اخلاكة عندو يشير. ازداد مولود جديد

جاول خاطر. أتاه ضيف

ابلد ابعيد. مكان بعيد

الشقاب. قمة التعب

أسم. العقيقة

الفظة. النقود

التفاييش. قمة البذخ

اليالتها. التي يجب 

تنعطالها. تعطى لها

اتعم. تشمل

09_03_2014

اقرء المزيد

العرس عند البيظان

النهار العرس. يخلك العقد عادة عاكب الظهر يوم الجمعة. ويحظرولو لكهولة. وينخبط الطبل وتكدي ناره حتى. وعاكب ذاك إيجي اص الدفوع واعودوا اهل لعريس جاييين امعاهم أصداق . ويخلك تناتير البند. ويتلكاوا الهم أهل لعروس بالزغاريد وكدحات فيهم البن والتمر.ويبتط الطبل املي من شيئ حك. ويدخلوا أصداق. واتعود لعروس ذاك الوقت تتحنى وامعاه أصحاباتها اتيوا ويتنهولوا واجوقوا.ويعدل لغدا الذاك الخلق الجاي كامل ال أصلا إعود منادي سابك ذه. إسبكوا الرجالة ومن فم لعليات. واتم الطبل حامي من وقت العصر لين إعود تو المروح. وفذاك الوقت يظفرو لعروس والبسوها ملحفة بيظا وكحلة وكرك وذاك كامل من اصداق, ومنين يتعكب الليل  إيجي لعريس وأهلو وأصحابو , ويعدلهم املي استقبال ماه معقول. ويعطي شيئ في المحفل ومن فم يمشي هو هو وشيئ من اصحابو وقريباتو إيجيبوا لعروس ويحمى املي الطبل حتى. وفي النهار الثاني إمشوا أهل لعروس الواجب لأهل لعريس. وتعطي لعروس شيئ امع اهلها وعاكب ذاك إمشي لعريس كهلات ادوروا الرحيل ويخلك, واتعود رافدة امعاها الفسخة اتكبر بيهاااا أنسابها.

وترحل امعاه حرطانية . اترد الها البال واتعود تخدمها . وتلحك لنساب املي امعدلين احتفال اكبير حتى وزين ...

شرح المصطلحااااات

النهار العرس. يوم الوفاف

يخلك, يقع

يحظر فيه, يحضره

لكهولة, الرجال الكبار في السن

الدفوع,موكب اهل العريس

أصداق, المهر

التناتير. نوع من الصراع الومزي بين اهل العريسين

البند. هو ثوب أبيض طويل يأخذ جانبيه فريقي العريس والعروس وكل يشد في ناحيته

يتلكاوا الهم. يستقبلونهم

كدحات. أواني خشبية يكون فيها اللبن

يخبطو الطبل. يدقون الطبل بأيديهم

تتحنى, تتخضب بالحناء

اتيوا. يقمن الشاي

يتنهولو. يغنين

اجوقوا. يمزحن

يعدل لغدا. تقام مأدبة الغذاء

منادي. مدعو

سابك. قبل

يسبكو. يسبقون

من فم, من بعد

إتم. يستمر

الطبل حامي, شدة الصخب وارتفاع دق الطبل

انظفرلها.يوضع لها ضفائر مزركشة وجميلو جدا

الواجب. هدايا لأهل العريس

الرحيل. جهاز العروس الذي تذهب به من عند أهلهااا

الحرطانية. جارية تذهب برفقة العروس

الفسخة.هدايا يبعثها أهل العروس لأصهارهم

مع صادق الود

07_03_2014

اقرء المزيد

الخطبة عند البيظان

الخطبة  كانت عند البيظان لولين تقليدية حتى ال الأهل هوم ال ال اختروا لولدهم منت مده اتعود متعدلة وأخلاقها زينين واتخرصها امو وعادة اتعود ال منت عمو واتخرصها اختو ول وحدة من قريباتو وتشكرهالو . والا اشوفها . خالكات من لخطب ال ايجوا ال الرجالة أحدهم واعياوا إعودوا امعاهم لعليات . واكولوا أهل فلان وجبوا منت أهل فلان . معتا عنهم جايببين امعاهم تكبرة لأهل العروس. وتعدلهم ندوية بالمناسبة. واتكد فيها يحدد وقت للعرس..

شرح المصطلحات

حتى. كثيرا

هوم.هم

اختروا. اختاروا

مده. ناس

اتعود. تكون

اتخرصها. تنظر اليها

خالك. هناك

إيجي. يأتي

اعياوا. أحيانا

وجبوا. مايأتي به أهل الخطيب للمخطوبة

ندوية.مأدبة

05_03_2014

اقرء المزيد

السحوة في مجتمع البيظان

السحوة في مجتمع البيظاان كان مجتمع البيظان فيه السحوة ول الحشمة حتى خصوصا من أرواكيج لكبار. الوالدين. لخوت . لعمام . لخوال,لدرجة انو مااكد يتكلم حد اصغير احذا ال أكبر منو ال الا عاد إجاوب عن شيئ أسول عنو, والنسيب مايتي امع والد زوجته والا إجمع امعاه ال حدو امعاه السلام أوتوف, ولمرة ماتكعد امع صيدها كدام خوها لكبير واملي متسمي أسمو. ولا ترفد أولدها احذه بوها والا ترظعوا, ولين إعود حد اكبير في الفبيلة اتجيه كاملة فلعياد وليلة الجمعة واقدروه وازورو منو. والاه يتكلم امعاه إعود اكلامو بشور حتى. وخالكات املي كلمات ماينكالو احذ ارواكيج لكبار, كيف العرس ,(المناسبة) وافلان لاه إعود امع فلانة بدل (إشدها) ول يتخيم امعاها. والا يصنت للهول كدام حد اكبير ول على الأقل مايواسي عنو فاهملو شيئ. مثلا ميكول (هح ول أسكي)

ومتمنيالكم أسعد الأوقات

شرح المصطلحات من الحسانية الى العربية الفصحى

البيظان. هم من يتحدثون باللههجة الحسانية

السحوة. الحياء

أرواكيج . الأشخاص

كدام. أمام

الا عاد.إذاكان

إجاوب. يجيب

أسول. سئل

النسيب. زوج الإبنة

إجمع امعاه. يتحدث إليه في جلسة

أوتوف. فقط

لمرة. المرأة

تكعد. تجلس

املي. أيضا

تسمي. تناديه

ترفده. تحمله

بشورز بصوت منخفض

إشدها. يتزوج بهااا

اقرء المزيد

اغتيال فرحة

لاحظت في السنوات الأخيرة ظاهرة باتت تقض مضاجع الكثيرين من الأهالي , ألا وهي الجريمة التي باتت ضحيتها العرائس. وعالبا ماتوجه أصابع الإتهام الى الصديقات. _ رغم أنني شخصيا أرى ان ذلك إجحافا في حق العديد من الأخريات الوفيات. الطيبات اللاتي لايتمنين إلا الخير لمن اشتركن معهن لحظات فرح وحزن وعشرة _ لكن للأسف الشديد باتت واقعا يعايشه ويتجرعه مرارته العديد من العوائل , رغم أنهن في الأعم الأغلب يدفن العروس ولازالت بكامل زينتها , وسعادتها المغتالة بادية على محياها, والمحظوظات منهن يعشن بقية أعمارهن معتوهات. ومايحز في النفس أكثر أن توارى الثرى بدل أن ينعم الزوج المسكين بعروسه  وربما بعد قصة كبيرة , يجد نفسه ينزوي في مكان بعيد يندب حظه , ويتذكر حبيبته التي اختطفتها منه يد المنون على يد من من المفترض فيهن حمايتها والخوف عليها من الهواء, لكنها النفس البشرية والعقد المجتمعية والحسد وغياب الوازع الديني بالمرة والأخلاق والإنسانية ,لاأتصور الحقد يصل بأي كان درجة إزهاق الروح, بل وتجد البعض منهن يتوعدن المزيد من الضحايا ويلاحقنهن ويتربصن بهن...

والسؤال العريض, الذي يطرح نفسه وبإلحاح في هذه الحالة أي سبب يمكن أن يدفع بصديقة إلى اغتيال فرحة رفيقة عمرها؟ أو القيام بهذا الفعل الإجرامي في حق أي كانتتلك العروس؟ إنه ليس من شطحات خيال مهووس بل هو واقع أصبحنا نعيشه بكل مأساوية , وربما آن الأوان لتسليط الضوء عليه والبحث فعلا عن دوافعه النفسية والمجتمعية وحيثياته , فلا يمكن لأحد سوي أن يقوم بفعل القتل دون سابق إنذاااار ...

اللهم سلم

20_02_2014

اقرء المزيد

حدود علاقة المتزوجة مع زملائهاااااااا

الزملاء في العمل عادة ماتكون بينهم علاقة مودة واحترام. وبحكم احتكاكهم اليومي فمنهم من يتجاوز ذلك الى كسر القيود والتعامل بحرية أكثر. لكن يبقى للمتزوجة وضع خاص فيجب عليهااا أن ترسم حدودا لتعاملها مع زملائها , ولاتترك الحوارات الجانبية تطول . وكثرة المزاح والضحك المبتذل, والتعليقات السمجة لايحق لها السماح بها, ترسم من اول يوم تلج فيه الشغل سقفا معينا لتعاطيها مع كل المحيطين بها لاسيما الزملاء طبعا, لتتفادى الوقوع في أية مشاكل تؤثر على حياتها الخاصة ,لأن تلك الأحاديث الخاصة تتناقلها الألسن وتنعكس سلبا على كل مابنته من لبنات طيبة في تأسيس مملكتها الصغيرة. من هذا المنطلق تحاول إحاطة نفسها بهالة من الإحترام وعم السماح بالإختراق , طبعا لانريدها سلبية ومنعزلة عن زملائها وعدم متفاعلة مع مشاكلهم لكن فقط تحاول تقنين العلاقة قدر المستطاع. ويبقى السؤال الذي ينتظر مزيداااا من التوضيحاااات, ماهي هاته الحدود؟ وكيف تحافظ عليهااا؟ 

ولكم مني أطيب المنى

16_02_2014

اقرء المزيد

كيف تنظر لفتاة الأنترنت؟

الأنترنت هذا العالم الإفتراضي المترامي الأطراف.هو مكان ميثالي للتعارف وبكثافة والإنفتاح على كل الأشخاص والحضارات.والقيم والمشارب والمعارف,كل شيئ تتوقعه يمكن ان تجده بضغطة زر. وقد أصبح مكانا خصبا لتعرف الشبان فيما بينهم من الجنسين. وأحيانا تتطور تلك العلاقات وتصل لدرجات كبيرة للحد الذي يتعرف فيه كلاهما على أدق تفاصيل حياة الاخر, وتمر الأيام لكن تبقى لديه في الأعم الأغلب نظرة دونية لمن تلج هذا العالم. وللأنه عندما يحاول الإرتباط بمن جذبته هنا يجد من يعارض بشدة وربما يقول له باستغراب. فتاة الأنترنت ؟ لم لاتبحث عنها في الواقع. وهو لايدري أن هاته الأخيرة ربما تكون مقيمة فيه. لكن أقدارها لم تقذفها نحوه, فظن نفسه أصبح بمنآى عن هذا العالم الذي يستهجنه. وهذا ليس عدلا فالأنترنت أصبحت جل النساء تلجنه فهنا أمك واختك وعمتك وخالتك . إذا لاتتعامل معهن فهن ينتمين لفضاء لاتستسيغه.فلا يجب أن نسقط أخلاقيات معينة على كل من تدخل هذا الفضاء . فمن تتحلى بتربية طيبة ستحصنها لامحالة من الوقوع في أية مزالق, زيادة على أنه عالم الإستفادة والتعلم والتجارة والأفكار الخلاقة. وعلى حسب توجهات الكل, فهو غدااااا واقعا مفترضااااااا . وعموما (كل إناء بالذي فيه ينضح) والأحكام الجزافية لاتصح وتجاوزهااااا العصر 

مع أصدق المتمنيات

11_02_2014  

اقرء المزيد

غناااااء خارج السرب

مشاهد تاريخية لنهاية طاغية. كما يحب بعض الإعلاميين والأشخاص العاديون أن يصفوا مشهد مقتل الرئيسالليبي السابق العقيد امعمر القذافي. لكني أراه إنسانا ضعيفا مريضا بالنرجسية وحب الذات. ومسن. وكان يكفي معتقليه أن يسلموه للعدالة دون حركات هستيرية , مجنونة أدت الى وفاته وهو يرجوهم ويخاطبهم بأولاده ورغم ذلك لم يجد منهم إلا كل إذلال وإزهاق للكرامة الإنسانية, لاأتعاطف معه كزعيم ظالم ومنتشي لكن كإنسان كنت أتمنى على قاتليه أن يتركوه حيا, فيكفيه ذلا وقوعه في الأسر واستعطاف من كان منهم من يخطب وده بالأمس ويهتف له (الله وامعمر وليبيا وبس) لهذا فلا داعي لتمثيل دور رعاة البلاد وحماة الكرامة والشرف الليبي . ومن حرر هذا الأخيرليس إلا أولئك الأجانب الذين عثوا فسادا في الأرض والعباد بصواريخهم المميتة وهتافات أنصارهم تملأ الآفاق,هاأنتم قتلتم القذافي بطريقة عابها عليكم حلفاء الأمس وهذه أولى الصفعات,فالديموقراطية تعني أخلاق التسامح والخلق الحضاري المتميز. بدأتم حكمكم ياأصحاب المجلس الإنتقالي بنقلة فريدة من نوعهااا الى عهده البائد وباستعمال نفس أساليبه السادية.لماذ تلطخون أياديكم بدماء عربية . مسلمة؟لم لم تنسوا عقدكم وتنتبهوا الى أنكم دعاة رسالة سامية. وحاملي مشعل التحرروالكرامة الإنسانية التي فضضتم بكارتها أمام العالم وأنتم تقودون جلادكم السابق بالصفعات وهدر للكرامالشنعااء._رغم كل جرائمه الأخلاقية البشعة_ لكن الخطأ لايعالج بمثيله, ويقدمون في محاكمة عادلة تنصف كرامة الإنسان خصوصا الأسير,الأعزل, الكهل,الضعيف.قبل أن ينقلب عليكم دعاة حقوق الإنسان الطاولة,وتضطروا لتبرير أفعال أولئك الشباب , بدل التنعم بفرحة الحرية والإنعتاق,لأن حكما بدأ بالدم لاينتهي إلا به, ولكم في من قتلتموه عبرة لم تفدكم , فهو ابتدأ حكمه بالغصب والدماء . وكانت نهايته على أيديكم, فلستم صدقوني أفضل منه, حتى وإن غنينا خارج السرب, فالشماتة والعنف والقسوة ليسوا من صفات المؤمن الحق, سجلتها للتاريخ وللضمير الإنساني الحي

لكم خالص الود

24_10_2010 

اقرء المزيد

التدخين السلبي

التدخين آفة اجتماعية واقتصادية وصحية كارثية وبكل المقاييس,تلوث للبيئة. وإنهاك للمال والموت البطيئ , سرطان الرئة, أمراض القلب والشرايين, هذا ما جناه المدخن على نفسه بإرادته وربما بتهوره أو بتقليده لرفقة السوء, أوفقط لحظة ظنها نشوة وقتية فتحولت إلى إدمان مقيت,لكن ليس هذا هو مربط الفرس هنا بل الأدهى والأمر أن تصل الشرارة إلى أبريا م المحيطون بالمدخن, أبناؤه ,زوجته,إخوته ,أصدقاؤه من غير المدخنين طبعا,ذاك هو التدخين السلبي  الذي يعاني من تبعاته الكثيرون,ويقعون تحت براثنه وليست لديهم أية حماية. فالمدخن أصلا رئته ممتلئة بالنيكوتين وهو تعايش مع ذاك الجو المعتم, لكن غيره ماذنبهم أن يكتووا بنار أوبئة خطيرة وهم لم يلمسوا سجارة في حياتهم؟الأطفال وهم يعانون من اختناقات كبيرة نتيجة تهور أب -وإن كانت الأم أيضا مدخنة فتلك طامة أخرى وسيتضاعف الخطر. _أو ضيف غير مسؤول, او منزل يتواجد فيه مسنون, أو من لديهم أصلا ربو , والناس العاديون كلهم معرضون للتأثر مع الوقت ودوام الإحتكاك بالمدخنين الذين لايتوانون عن نشر سمومهم أينما رحلوا وارتحلوا , بتفشي المرض الخبيث بينهم ويبقى التدخين السلبي سيد الموقف. هي رسالة أردتها أن تصل لهؤلاء الأعزاء لعلهم يرحموا ضحاياهم بالإبتعاد عن الأماكن العامة , من مقاهي , محطات للحافلات والسيارات والسكك الحديدية وأيضا بداخل كل المرافق العمومية, ووسائل النقل عموما, وبطبيعة الحال هؤلاء المدخنون يشكلون جزءا كبيرا من المجتمع ونتمنى لهم الإقلاع عن هاته الآفة  ونحن واثقون من إرادتهم القوية ونواياهم الطيبة.ليوفرا مالهم وصحتهم ويتحرروا من عبودية السجارة وسحرهااا الوهمي وقبل الوصول إلى المراحل الحرجة والمميتة...

متمنياتي للجميع بدوام الصحة والعافية

03_02_2014   

اقرء المزيد

مصر قبل وبعد الثورة

بعيدا عن تسييس الموضوع, فلهاته المهمة فرسانها الذين يجيدون فك طلاسمها والغوص في دهاليزها واستنطاق أحداثها. نتحدث هنا عن مصر أم الدنيا كما ينتشي إخواننا المصريون بالتغني بذلك.أرض الكنانة ومهد الحضارات والتي ذكرت في القرآن العظيم مرات وتلاقح الأمم, فقبل الثورة, _رغم تحفظنا على كل الممارسات المخزنية والتعسفية الخ_ إلا ان الشعب المصري كان يتمتع ببلده , ببحرها , سياحتها, جوها الرائع,كل الرحلات تقريبا الى مصر.آثارها وطبيعتها , لااحد ان أرض الكنانة المعطاءة.كانت مركزا للمهرجانات الثقافية والفنية الدولية والعربية , لن نقول أنها انعدمت بل تقلصت كثيرا. هي مقر الدراسة للكثيرين من الطلبة من كل بقاع العالم وكانت آمنة , وبمقدم الثور الذي طبعا لم يكن وليد الصدف بل نتيجة تراكمات سياسية ومجتمعية عميقة, ولاننكر أن أبناء النيل الشامخ , الكرام , الطيبين الذين لايصبرون على ضيم .ولاقهر , لكن رياح  التغيير ربما لم تأتي بما تشتهيه سفن أفئدة متعطشة للمزيد من الحرية والكرامة والديموقراطية, وبدأت فصول ذاك الربيع الذي لانتمناه داميا, والذي محى المعالم الجميلة لدولة عربية عريقة , وقضى على ذلك الهدوء الساحرلمصر الحبيبة , والتي كانت قبلة سياحية للكثيرين,لحسن التنظيم والأمن وكرم الضيافة واحترام إنسانية الإنسان, ومحج الحضارة الخالدة, الأهرامات بالجيزة ومعبد دندرة بقنا, وآثار مدينة الأقصر التي تضم وحدها أكثر من ثلث آثار العالم , ومن أشهرها معبد الكرنك ومعبد الأقصر ومعبد الدير البحري ومقابر وادي الملوك ومقابر وادي الملكات والآثار اليونانية والرومانية مثل المسرح الروماني وعمود السواري وبرج القاهرة والمآثر الإسلامية , لا الحصر طبعا هاته أمثلة بسيطة فالثروة القومية لمصر جبارة وأحياء شعبية يعبق منها تاريخ أصيل . فبهذا الكم من المقومات السياحية الرفيعة المستوى يمكن لشعب مصر الأبي أن يعيش في مستويات طيبة , كل تلك المعالم يخشى عليها من التضرر  ويظل قطاع مهم يعاني من شلل تاام وبدون مردودية ومداخيل كانت كبيرة وتنعش الإقتصاد , وغدا كل شيئ معلقا الى إشعار آخر, وصار المواطن المصري يتنفس السياسة كالهواء ويتجرعهاا ماءا أسناااااا ويعايشها كضرورة حياتية مفروضة عليه قسراااا

 ..

لكم خالص الود   

اقرء المزيد

حارس السيارات

عند موقف السيارات ربما هو مألو ف عند المارة والساكنة وأيضا بالنسبة لأصحابها, إنه حارس  السيارات الذي تراه يجد ويجتهد في إرشاد مالكي وسائل النقل تلك إلى الطريقة الصحيحة إيقاف سياراتهم وأيضا ليقوم بحراسة ذاك الكم الهائل من أنواعها ,عموما لاحظت انه ماإن يهم صاحب السيارة بالمغادرة حتى يلتصق هذا الأخير به وكأنه يودعه وتراه بأم عينيك يدس في يده بعض الدراهم هي أجرته على الحراسة, وهكذا دواليك, فلساعات طوال وهو يراقب السيارات ويرشدها إلى مكان الوقوف الصحيح ويتقاضى من كل مغادر أتعابه وهوديناميكي الى أبعد الحدود وأيضا متحدث لبق  إذا كنت منضبطا معه ,في الداء اما إذا اكتشف غشك كما حدث لأحد الزبناء , ناداه فلم يجبه, وماإن توقفت سيارة شخص آخر , حتى وجدت الحارس يرشد صاحبها ويعامله بمنتهى الإحترام, أما الآخر فلم يعره أي اهتمام, رغم أنه غضب وعاتبه لكنه تجاهله تماما واستنتج بحكم مراقبتي له لمدة ساعة أو أكثر أنه ربما غادر في إحدى المرات دون أداء الواجب المترتب عليه فكان عقاب الحارس قاسيا.فهو لم يرشد صاحبها ولن يحرس سيارته وطبعا لن يرد عنها أي لصوص فهي أصبحت عرضة للسرقة أو أي نوع من الإيذاء دون ان يتدخل الحارس الهمام لحمايتها, هذا فقط لنعرف أن لكل مهنة مهما بدت لنا بسيطة وتافهة_وهي طبعا ليست كذلك_فهي شاقة جدا , فساعات طوال من الوقوف في الحر والبرد والرياح , وتقلبات الجو, زيادة على ان عينيه تتيع كل السيارات لأنها مسؤوليته حتى لايلحقها أي  ضرر مقابل أجر زهيد, مثل هاته المهن تلزمها عناية خاصة من الدولة لأهميتها, يكون مثلا لممتهنيها أجر قار , زيادة على تلك الإكرامية او يكون  أصحاب تلك السيارات في حل من أدائها, بالرغم من أنها ليست بمكلفة كثيرا, ويجب ان يعتبرونها صدقة يخرجونهاعن أنفسهم وابنائهم واموالهم ليبارك لهم الله فيها, للتاريخ والأمانة ارتأيت تسجيل يوم من حياة حارس السيارات لنقرب من يريد من هاته المهنة التي يحتقرها الكثيرون, رغم ان قيمتها لايحس بها إلا من فقدت سيارته ولم يجد من يحميها أو على القل يبلغ عنها في الوقت المناسب,الله أرجو ان يعين هاته الطبقة المسحوقة على هاته المهمة الصعبة وأن يهدي الجميع لما فيه الصالح العام والله ولي التوفيق

مع تحياتي 

25_07_2010

العرائش  

اقرء المزيد

استئناف الدراسة بعد انقطاع

أيام الدراسة من الأيام الخالدة في حياة الكثيرين, فهناك ذكريات لايطالها النسيان بل نحتفظ بها إلى آخر العمر بكل جزئياتها الصغيرة والكبيرة, وبعد الإنقطاع النهائي , يبنى جدار بين الشخص المنقطع وعالم الدراسة بصفة نهائية, لينغمس في حياة اخرى وربما عمل أو زواج الفتاة أو الشاب أو كليهما , أو التعرض لصدمة قاسية في الحياة جعلت المردود الدراسي يتراجع مما مهد الطريق للمغادرة, أو من ابتلي برفقة سيئة , وهكذا تتعدد الأسباب والتسرب واحد  وعدم التفوق فينسحب. وفي لحظة ما من العمريعود الحنين لتلك الأجواء والرغبة في تحقيق حلم لم يخبو مع  طول الزمن, في الحصول على شهادة اشتياق العطشان للإرتواء والإستزادة من معين العلم الذي لاينضب ولايتوقف عند سن معينة, وقد أذهلتني سيدتان من مدينة تيزنيت أبا كريم مريم تبلغ من العمر 60 سنة أم لأربعة أبناء وجدة لأربعة حفدة وأم رضا 58 سنة أم لأربعة أبناء  حصلتا على الإجازة في الأدب الفرنسي من جامعة ابن زهر بأكادير بعد انقطاع دام أربعين سنة,قبل ذلك حصلتا على الإعدادي 2007 ثم الباكالوريا 2010 ثم الإجازة 2013 كل ذلك في ظرف ست سنوات لم تعرفا لا الكلل ولا الملل, فبهرني هذا التصميم على مواصلة مسيرة التعليم وهاته الإرادة الفولاذية وجعلتهما نموذجا لكل السيدات بالخصوص اللواتي يتحججن بالأولاد والإلتزامات العائلية والمشاغل الحياتية , والنماذج كثيرة جدا , فلا يجب التوقف عند عمر ويظن المرئ نفسه غبر قادر على المواصلة, فبالإرادة والمثابرة والصبر والأناة والبحث وعدم الإستكانة للخمول والسلبية يتم التوفيق وتحقيق الأماني , فرائع ذاك الإحساس , إنه انتصار للشخص على نفسه أولا والعقد المجتمعية ثااااانيااااا..

كل التوفيق للمثابرين 

25_01_2014

اقرء المزيد

زيجات ا لأنترنت بين اإخفاق والتوفيق

الأنترنت هذا العالم الإفتراضي, يبدا التعارف فيه بطلب الإضافة ومن ثم يكثر التواصل والحديث ومحاولة معرفو كل طرف شخصية الآخر والتقرب منه , وتتطور العلاقة إلى ألفة قم استلطاف ومحاولات بوح خجولة , إلى اخرى اكثر جراة وهكذا الى أن يحس كلا الطرفين بارتباطه بالاخر , ويعبر الشاب عن رغيته بالزواج وتوافق الفتاة , وتتكلل تلك المعرفة بما كان ينشده هذان القادمان لعالم يتلمسان فيه طريقهما ولايدري اي منهما ان قدره يمكن ان يكون مع الآخر , ويتم الزواج بالفعل , وهناك زيجات استطاعت التكيف مع الواقع والتعايش معه ومه ذاك القادم الجديد بكل حيثياته , حتى وإن كانا ينتميان لبيئتين مختلفتينتماما لكن تعلق كليهما بالآخر , سيقزم تلك المسافات ويغدو كل واحد منهما قريبا ومنصهرا في نصفه الثاني , ويشرعا في التخطيط لبناء حياتهما, حتى وإن لم يغب عن خلدهما انها ليست مفروشة دائما بالورودلكن بصبرهما ومحبتهما وتحديهما لكل الإكراهات سيستطيعا ان يعبرا بزواجهما بر الأمان , وغالبا لايحدث هذا التوفيق الرباني إلا عندما يتحلى طرفي العلاقة بالصدق والثقة والشفافية وعدم المراوغة والأريحية, والرغبة الأكيدة في دخول القفص الذهبي, على أمل الإستمرارية, ونفس النهاية تقع للفئة التي تفشل , رغم مرورها بنفس مراحل الأولى من تعارف عبر الشبكة الأنترنتية, من إضافة وتعارف ثم توطيد العلاقة لتنتهي بالزواج, لكن ماإن يكون واقعا , حتى نصدم بأحد الطرفين أوكليهما وكأنه يمر بولادة عسيرة, , ومأزق كبير من هاجس هذا القادم على عالمه الفعلي, ويحسان بالتباين والإختلاف التي تيدأ بالظهور لتنشئ نتوءا في العلاقة الفتية, لعدم تقبل كليهما للآخر على أرض الواقع’,أو ربما اكتشف زيف وعوده وخيبة أمله أو أنه لم يأخذ الأمر برمته بجدية , وتبدا بوادر عدم التفاهم بأقصى تجلياتها وتصل الخلافات والشحناء , درجة يصعب على الطرفين الرجوع الى نقطة البداية والأحلام الوردية التي تكسرت على صخرة واقع لم يتقبلاه ولاوضعاه في الحسبان , فكان أن خطا نقطة المهاية وبذلك كان الفشل الذريع هو سيد الموقف,وبين التجربة الأولى والثانية تتكون علاقات أخرى تقبر في مهدها أو يحتفظ استثنائيون بصداقة راقية ويقفزون فوق تلك المشاعر الوقتية...

عميق الود  

24_01_2014

اقرء المزيد

العنوسة ورفض التعدد

العنوسة مرحلة لانستطيع تحديدها بالضبط , فبالنسبة للزمن , يعنني القديم جدا , كانت الفتيات يتزوجن في التاسعة بمعنى أن التي تصل 14 تعتبر عانسا , وفي أيام أمهاتنا كانت هذه السن الأخيرة يتزوج عندها الكثيرات وربما أقل بقليل وبذلك وبذلك فالتي تبلغ السادسة عشرة عانسا وفي وقت ليس بالبعيد جدا وصل المستوى العشرين والآن الثلاثين وربما مافوق وهكذا يعني أننا لايمكن أن نحصر هاته الظاهرة في سن معينة, ولكل قاعدة استثناء ولكل مرحلة خصوصياتها وعقلية أهلها وتحديدهم لهاته الظاهرة التي باتت تقض مضاجع العديد من الفتيات ممن وصلن فوق الثلاثين ولم يأت النصيب , رغم أن هناك من كان باختيارهن لأن لديهن أولويات, مثلا , الدراسة ثم العمل وبعد ذلك يفكرن في الإرتباط, يعني تحقيق الذات والإستقلالية المادية عن القادم المفترض هو مايتقن إليه’ وهناك فئة قضين مرحلة مهمة من حياتهن يرفضن كل من يطرق بابهن لأنههن رسمن صورة معينة لفارس الأحلام وكل القادمين في نظرهن دون تطلعهن المنشودفكان الرفض هو الحل,ومن منهن من تفضل صاحب الثروة فإن لم يحضر ترفض غيره وتظل تنتظر حتى تنضم للقائمة’ ونجد من ليس لديهن متطلبات لكن مآخذ الشباب عليهن أنهن غير ديبلوماسيات في الحب, يعني لايقدمن تنازلات أثناء العلاقة , وذاك لايشجع فئة لديها( عقلية تحررية في التفكير)_رغم تحفظي على هاته الفئة ورفض منطقها جملة وتفصيلا_وتأتي شريحة أخرى تعيش عمرها تنتظر ابن العم الذي ينتقل من زهرة إلى أخرى قبل أن يصلها الدور وربما لم يضعها في الحسبان فتنضم أوتوماتيكيا إلى قائمة العانسات, ومنهن من يتقدم لهن سكير أو زير نساء أو مدمن مخدرات, فتبقى حائرة بين مطرقة العنوسة أو سندان الإختيار الخاظئ والملآن من المجازفة.وبين هذا وذاك يطفو التعدد على السطح باسطا ذراعيه ليتلقف تلك العينات وبكل لهفة, ويأتي الرد صادما أحيانا للمجتمع من قبل هاته الفئة فهي ترفض هذا الحل في الأعم الأغلب وتعتبره غير منصف لها. فمن حقها الحصول على زوج مستقل دون أن تتشارك فيه مع أخرىويبنيان حياة عاشت طول عمرهاعلى أمل تحقيقها, أو ربما في حالات ليس بالأفضل يكون نصيبها  من هاته الأصناف. رجل مطلق ولديه أولاد, أو أرمل , أو مسن وستكون له في غالب الأمر ممرضة. إن لم تتوجه فئة وصلت إلى حافة اليأس إلى اللجوء للإنحراف وإنجاب أطفال الشوارع ,وهناك من أضربن عن الزواج بصفة نهائية وأصررن على العزوبية بقناعة تامة, رغم جمالهن وثقافتهن ووضعهن الإجتماعي المرموق, لكن فقط كسرن القاعدة, وعندما يبادرهن أحد بالسؤال الإستنكاري لماذا هذا القرار؟ يأتي الجواب بأنهن لم يجدن مايوافقهن ولن يرضين برجل من أجل سد خانة , ولن يسلمن حياتهن لربان فاشل لن يقودها إلا لمزيد من الخيبات ويربطها بأطفال سيقيدون حريتها ويغيرو مسار حياتها , ربما يبدو رأيا هجينا في نظر البعض لكن للناس فيما يعشقون مذاهب...

مودتي

23_01_2014

    

اقرء المزيد

الشاي عند البيظان

عندما تأتي إلى أي عائلة من البيظان لابد وأن تكون أواني الشاي أول مايقدم إليك كنوع من الترحاب وكرم الوفادة, ولاتحلو الجلسة إلا في تلك الأجواء ويلزمه ثلاث جيمات(جماعة+جمر+جر) بمعنى لايمكن أن يقام أصلا بدون أفراد وهي ( جماعة )ونمر للشرط الثاني , وهو إقامته على الجمر أي الفحم ليكون مذاقه أطيب وأكثر طبيعية, وتأتي المرحلة الثالثة وهي(الجر) بمعنى بتأني ودون تسريعه, كما قال الشاعر

هذ أتاي ال ماه كال

زين وصالح بيه الجمر

والكدر عند امنين كال

صبو في الكيسان اج مر

ليتأتى للجماعة التطرق للعديد من المواضيع الإجتماعية والثقافية والأحاديث العابرة والمرح وجلسات الخطبة والزواج والصلح واتخاذ بعض القرارات المصيرية, وإبرام الصفقات, فلايجب اعتبار الشاي مجرد أواني وجماعة تتراشفه بل لديه اهداف كثيرة ’ فيكفيه انه يجمع العائلة حول صينية الشاي بكل حميمية وتتخللها احاديث ودية, وايضا من يقيم الشاي ليس أيا كان يجب أن يتقدم لهاته المهمة فالمنوطة به يجب ان تكون لديه مواصفات معينة , كحضور قوي , وخبرة في إدارة الحوار, وإشاعة المرحبين الحضور,والإلمام بالكثير من الأمور ولابأس من مادة غذائية تليق بالحضور تتخللها حتى يتسنى للجلسة تميزها, كما قال الشاعر الحساني

أتاي اباش اعود اظريف

واعود اعل لخلاك اخفيف

يعدل ماه بالتكليف

متكاد مافيه المنتور

عن لوخر واقيمو ظريف

ساخ بيه وجه مسرور

أمنادم نبيه ونظيف

متسع كاعد مامشمور

بال ماه بل اتشكريف

وإعود أطاجين محصور

ومن شروط أتاي الهاك

اثلت جيمات أذه مشهور

جماعة وجمرة لذاك

والثالث عوداننو مجروروطبعا لاتخلو تلك الجلسات من لحظات رومانسية تتخللها نغمات من الوسيقى الحسانية الي تخترق سكون المكان كلما زاره صمت أو هدوء,ومع تراشف الكؤوس والإندماج مع الموسيقى , تنساب نفحات جميلة تريح الوجدان وتسبح بالخيال إلى البعيد في سعادة وحبور ونشوة وأريحية, ولاننسى أن الشاي يستحضره البيظان في سائر مناحي حياتهم , التعب, الفرح. الحزن وأحيانا لمحاولة لم شتات الأسر خصوصا بعد غزو العولمة التي قضت على الكثير من مظاهر التماسك في تلك المجتمعات البسيطة, ينتشلها من تلك العوالم الدخيلة إلى زمنه الجميل والحالم تحت ظل الخيام وفي الهواء المترامي الأطراف, وأصوات الطبول التقليدية تخترق صمت المكان لتختزل تلك الطقوس في لوحة فنية تسلب الألباب

كامل الود

22_01_2014

اقرء المزيد